这是我从网上把资料整合出来的东东，希望对各位朋友们有帮助啊

中国古代性科学、性实践经验研究的重点，就是“自主控制射精”这个问题。古代性经验，研究得最多、摸索得最透的，都是“延迟射精”这个关键问题。我们中国性文化在这方面的研究，足以领先全世界。

在《中国性文化今后向何处走》一文（刊于《中国性科学》杂志2005年第4期）里面说：“泄（射精），是中国性文化的关键词”，这个论点的立足，就在于此。在《中国性功夫》一书里，笔者针对有关“射精、控精、闭精”这个专题，一共引用36条古代性典籍的原文，这里选录其中5条，作为论据：

1、《玉房指要》

原文：“交接，精大动欲出，［急以左手中央两指，却抑阴囊后，大孔前，壮事抑之］，［长吐气，并啄齿数十过，勿闭气］也。”“便施其精，精亦不得出。”

解释：“性交时候，精液萌动，有将要射出的危险，赶紧用左手中央两个手指，扣在阴囊后、肛门前，用力按紧。长出气，牙齿相叩几十次，不要闭住呼吸。”“就是已经射了精，精液也不能够出来”。（笔者按：这是精液上返，挤入膀胱内）。

2、明代洪基《摄生总要》（七）

原文：“存神定气，缓缓入炉，用九浅一深、二急八徐之法。若要不漏，频频出炉，［缩胁提呼，各呵气一口，再提再呼］。”

“倘若，紧急提呼不依，即于［尾闾关，用手抵住］，自然不漏。玉桂金枪，通宵不倒矣。非独阳畅，抑且阴欢。”

解释：安心神、稳呼吸，缓缓进入阴道，用九浅一深、两快八慢的方法。想要不射精，不断退出，收缩肩腋部位，提缩阴部，男女都呵出一口气。

假如，紧急提呼不能依此（奏效），就在尾闾关（在囊后后，肛门前边）用手顶压，自然不射精。那么，阴茎就是金枪，整夜不会软倒了。这种办法，不单男子快乐，女子也欢畅。

3、朝鲜金礼蒙《医方类聚》中，选孙思邈《房中补益》

原文：“交接，精大动，急欲出，以左手中央两指，［抑阴囊后大脉，长吐气，并啄齿十遍］，便施其精，终不得出。”

解释： “性交，射精感大强，马上要射出，急忙用左手中央两个手指，按住阴囊后面的大尿道管。长出气，牙齿相叩十遍，就是已经射精，也不能出来。”（精液是挤入膀胱了）。

4、明代陶遐龄所传《修真演义》等，关于“缩”字的三段引文

原文（《修真演义》）：“缩”：“精气欲泄，［速缩胁、掣退玉茎，吸气一口，胁起尾闾，夹缩下部，如忍大小便］之状，定息存想，不得动作。

原文（《房中炼己捷要》）：“缩”：“真汞欲来，便［用力缩下，如急忍大便状。兼存想命门，将灵柯后种浅土寸半］，良久，汞乃自止。”

原文（《摄生总要》）：“缩”：“交接时，缩气上行，不令顺下，气下则泄。又当如［忍大小便状，灵柯渐腿半步，口嘘气出］。

上面三段，总的解释是：“缩”射精预感到来，急忙缩肩部和腋胁，退出阴茎，吸一口气，尾骨部分向上提，用力夹缩阴部，如同强忍大小便。闭住气息，停止动作。同时，用意识来想象：精好像是一股气，从尾闾部分开始运行，沿督脉（在人身后背，脊椎的中线）向上走。

5、明代洪基《摄生总要》六字延生诀

原文：歌曰：元精欲走禁无由，手足须如钳与钩。怒目掣提玉茎退，身如缩项一猿猴。

解释：精液将要泄，想留没缘由;手脚要像钳子和钩。瞪眼提尾闾，夹阴抽阴茎，弓腰缩脖成个猿猴。