变性人是一直存在的少数群体，这类人在随着社会文化的日渐开放，逐渐被大家所接受。作为变性人也同样有着这性需求，那么作为变性人可以过性生活吗?这相信是很多人都有的疑问，接下来就一起来看看这变性人的相关介绍。
变性人是再造的外性器官，尽管可以过性生活，但在各性敏感点的感受自然要差一些，不过每个人的性感受的满足程度也是不尽相同的。
变性人可以过性生活，但不正常;也不可能生小孩。因为他(她)们的生殖器官是有缺陷的。他不能产生精子，她不能产生卵子，所以不能有精卵结合。
变性人是再造的外性器官，尽管可以过性生活，但在各性敏感点的感受自然要差一些，不过每个人的性感受的满足程度也是不尽相同的。
变性人能过性生活的原因要先了解变性手术过程：
一、男变女变性手术的过程，包括摘除男性性器官和再造女性性器官：
1、摘除男性性器官：
(1)先把人工尿道管连接在男性性器官的尿道管上。
变性人能过性生活吗
(2)把精囊外面的肉块拨开，切除掉精囊以及掉睾丸、阴茎、阴囊等男性性器官。
2、再造女性性器官：
(1)用刚刚切除掉的精囊外皮在胯下做人工皮质。
(2)再把尿道管放在人工皮质上，这个时候就可开始缝合了。
(3)再制造阴道、阴唇、阴蒂等女性器官。
(4)依次做隆胸、喉结缩小、磨骨、脱毛等手术，有的还需做喉腔手术，逐步形成女变性手术性特征。
变性人能过性生活吗
二、女变男变性手术的过程，包括摘除女性性器官和再造男性性器官：
1、摘除女性性器官：
(1)切除乳腺、乳头整形，使乳房男性化。
(2)切除卵巢、输卵管、子宫和阴道。
2、再造男性性器官：
变性人能过性生活吗
(1)阴茎再造，重建睾丸、阴囊、阴茎、尿道等，包括尿道形成、支撑组织植入、茎体成形3部分，其中最难的部分是尿道形成。
(2)重建喉结、睾丸等。
(3)只有与整形美容外科相结合，才可能使重建的阴茎和尿道效果更合理，外形更逼真，并产生部分功能。
因此，不管是男变女还是女变男，还是会再造女性或者男性器官，进行性生活还是会比较敏感，不影响正常的性生活。不过因为男变女变性人和真正女性不同，没有子宫分泌液体，所以在性生活中需要使用润滑剂。
古今变性人是怎么过性生活的
最早的变性人的记载，可以追述到司马迁的《史记》，魏襄王十三年，“魏有女子化为丈夫”。比这个更早的，则大多属于传说。当然，也不排除司马迁经常记录一些传说的可能性。但这条作为正史来记录的几个字，却是中国历史上最早的变性人的记载了。
古今变性人是怎么过性生活的
后来晋朝人常璩在《华阳国志》中又有了一个比较详细的记载。在该书的第三卷中，写到“武都有以丈夫化为女子，美而艳，盖山精也，蜀王纳为妃”。这点跟今天的泰国变性人非常有一比，男人变为女人，是比女人还女人的。
在《汉书》、《后汉书》、《新唐书》、《宋史》及其明清文人的各种笔记中，关于变性人的记载，不胜枚举。中国文化，有一点实乃好玩，虽然大多记录官宦经济学问，圆滑世故的很，但也经常记录点八卦小料儿，对各种惊异的现象，还是保持基本尊重的。我总觉得，中国文化有其固步自封的一面，但包容性，实乃是大于这种固步自封的。对变性人的记载，便可以或多或少地证明这点。
在我们惯常的教育思维中，经常会认为，中国文化，早先是好的，后来随着专制的加强，才越发的坏起来。多日前，有家媒体约稿，要我给张宏杰的《中国国民性演变历程》这本书写书评，他便是持有这种惯常的观点。我在书评中认为，中国文化并非越发专制，可能表象中显示出专制的越发紧绷来，而内部里子中，却是越来越学会包容的，这种包容，包括对种族之间的包容，对各家学术观点的包容(战国时期，学术观点不同，是可能拔刀的)，对包括变性人等少数自然事件的包容等等。
从历史记载的变性人的资料来看，魏晋时期，和明清两代，分别是两个高峰期，唐宋较少。魏晋时期，对变性人态度，是严厉的，而明清则十分人性化。这与文化的发展有直接关系。魏晋乃至于以前，大多认为，变性人是政治现象，因为中国传统文化中，有天人合一的说法，具体的人如何跟天合一对应的，我在聊骚董仲舒(百度可查，不赘述)的时候，有涉及。那个时代，往往认为，男变女，是社会开始走阴的征兆，是不吉利的。
古今变性人是怎么过性生活的
明清的记载，多是文人逸客了。他们在变性人问题上，十分人性化。我们读一些明清小说，也会经常见到。这时候，早已抛弃什么变性是政治走向从阴或者从阳的说法了。蒲松龄的《聊斋志异》里边，甚至有变性人性生活的段子，不赘述，让不读书的读者骂我去吧。
关于变性人如何突然就变了，这个问题，中国的中医学的大家们，也多有研究过。李时珍在《本草纲目》里边，拿气血的问题，讲了一堆，我觉得说得好像不对。也有说是糜烂阳具后，就生出阴道来的，话说，这糜烂的技术，实乃太高端，多一分没用，少一厘漏水。也有道士告诉过我，说道家是有这方面的手术方法的，略显悬疑，故此存疑。
从古书的各色记载来看，中国文化实乃走过了一种越发包容的过程。我们对变性人的看法，也多是停留在好奇上，很少见国人批评什么变性人违反人伦等等。变性人进入影视圈，我们也多是说，长的真漂亮。对各种文化形态的包容性，或许正是中华文明能够持续的一个重要原因——虽然这种包容，有时候是以懒惰不前的姿态出现的。
揭秘泰国“第三性”的真实世界
古今变性人是怎么过性生活的
尽管泰国民众对变性人群体普遍持默认的包容态度，但这种接纳并未延伸到职业领域。很多拥有大学文凭的变性人找不到工作。
变性人群体终其一生都在寻求认同感和社会尊重，从业门槛极低的性行业，无疑成为变性人群体收获认同感的最便捷的选择。在这里，客人们热辣的目光和大把撒下的嫖资无一不证明着她们曼妙身材产生的致命吸引力——他们对认同感的强烈渴望加深了他们对性行业的归属感。
多年以来，泰国一直是亚洲主要的性旅游目的地。为数众多的旅客中不乏前来寻找艳遇的同性恋者。变性舞女一般不会与男同性恋者上床……
“娜娜娱乐城”是曼谷最大的红灯区之一，这里坐落着40家“go-go bar”，其中四家为变性人“go-go bar”。
这些酒吧都建立了一整套严密的盈利机制，“胡萝卜加大棒”是被广泛运用的激励方式：一周内接客最多的女孩将领到双倍薪水;一月接客未满8名的女孩将被处以罚款;每名舞女每天都要打卡，迟到、穿错比基尼、跳舞不够卖力都可以成为被罚款的理由。
古今变性人是怎么过性生活的
曼谷一家小诊所内，接受变性手术后，Bee从麻醉中醒来。主刀医生做这项手术已超过20年的时间，虽然他从未获得合法的行医执照，但“go-go bar”的变性舞者都对他的刀法赞誉有加。
虽然已经下班，但每当男游客经过，舞女们还是会一窝蜂追过去，对着他吹口哨，或者露骨地撩起自己的上衣，希望自己能够被游客选中。
变性人同样可以过这性生活，不过与正常人相比较这变性人能体验到的快感也是比较少的，当然在整体上还是不会差的，这点上作为变性人也时无需担心的。
